ضع بريدك بالأسفل ثم اضغط اشتراك
البريد الإلكتروني:

للأشتراك في الطاقم التطويري في المنتدى اضغط هنا


العودة   روايات نور الغلا > نور الترفِېهېـہ . . ™ > جميع الأقسام الأخرى > ~(( الأقسـآم الأداريــه))~ > أطروحـآت مكررهـ

الملاحظات

أطروحـآت مكررهـ
كْلُ طرحٍ قد وُجدْ مُسًبْقاَ فيْ صْفَحاإأتْنا..

كاتب الموضوع قائد مملكة الآمآل مشاركات 0 المشاهدات 513  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-02-2012   #1
|[• قائد مملكة الآمآل ~
مشرف قسـمـ •~

الصورة الرمزية قائد مملكة الآمآل



 عضويتيّ : 1577
 تاريخ تسجيلِي : 2010 Dec
 مَوطني : خلف اسوار الخيال
 مُشاركاتِي : 4,777
 نقاطِي :  20136
றởođ :
 мч ŝறš :

 мч றறš :

MMS ~

 أوسمتيّ الاخيرة  :

شكر وتقدير 


اوسمتي

افتراضي الاقتصار على قراءة الفاتحة في جميع الركعات



الاقتصار على قراءة الفاتحة في جميع الركعات

السؤال
إمام راتب يصلي بالناس يقتصر في جميع ركعات الصلاة على قراءة الفاتحة فقط متعمدًا،
يقول:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسيء في صلاته:
اقرأ ما تيسر معك من القرآن، والسورة سنة والسنة لا تبطل الفرض، هل صحيح ما يقول؟
وكذلك إذا نسي السورة ولم يسجد لها متعمدًا هل صلاته صحيحة أم لا؟


الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه إذا قرأ الفاتحة في الأوليين من صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء قرأ بعدها ما تيسر،
وكذلك في صلاة الفجر والجمعة والعيدين والكسوف والاستسقاء، هذا هو الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم
ولا نعلم دليلاً يدل على أنه اقتصر على الفاتحة فقط،
والاقتصار عليها فيما ذكر خلاف هديه صلى الله عليه وسلم، ومن اقتصر عليها زاعمًا أن هذا هو الذي دلت عليه السنة فقد غلط وخالف السنة،
وليس في حديث المسيء صلاته حجة لمن أراد الاقتصار على الفاتحة فيما ذكر؛ لأنه يعني بقوله: ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن أي ما تيسر من غيرها معها؛
لدلالة الأحاديث على تعينها، وقد جاء في بعض طرقه عند أبي داود : وكبر ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله ، وهذا نص في رفع الإشكال.
الوجه الثاني: أن الحديث خرج مخرج التعليم فيما وقع فيه الخطأ من الرجل خاصة فلا يحتج به على عدم وجوب غير ذلك
وإلا لزم أن لا تجب النية ولا السلام ولا غير ذلك مما لم يذكر، أما ترك قراءة ما زاد عن الفاتحة سهوًا فلا يجب به السجود في أصح قولي العلماء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



اجاب عليه : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء






.



hghrjwhv ugn rvhxm hgthjpm td [ldu hgv;uhj



 


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الاقتصار, الركعات, على, في

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم من شك في قراءة الفاتحة زهرة الخريف ▪« قطوُفٌ دَآטּـيَة ]≈● 2 17-02-2012 10:41 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML


الساعة الآن 03:17 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc
Search Engine Optimization by vBSEO
ارشفة:Salem Alshmrani

روايات نور الغلا

نور الغلا غلا العلا علا النور منتديات موقع شبكه وناسه فرفشه ضحك استهبال غـلا k,v  yb ygh الشات المنتديات الدردشة مواقع شات ألعاب العب صور×صور الصور العاب بنات العاب تلبيس العاب طبخ صور في صور زحف حب حب حب رسائل دردشة حب

 

 جميع الحقوق محفوظه لمنتديات نور الغلا